从“心”下手，改命治病！！

要想获得平静，有几个方法：

一、安慰法

什么叫安慰法？比如我现在下岗了，还有吃不上饭的呐；我家房子小，还有没房子的呐；我丢了一万块钱，还有丢十万的呐。你永远和下面的比，你老和不如你的比，你就平静了；你和不如你的比你就坦然了。与强的比你就痛苦，和弱的比你就自得了。我现在一个人挺艰难的，没人帮我；还有瘫痪在床上的呐。

我有时也去问那些要饭的，他们都懂这一招，他也有高兴的这一块，他和下边的比，他也高兴，和下面的比你就舒服。有腿的和没有腿的比，没有腿的和没命的比，你老跟下面的比，你老能舒服；你和上面的比，你就天天痛苦。

要珍惜生命啊！人间的福大，很多人不珍惜生命，只有下了地狱才知道：哎呀！我怎么上这来了？后悔了，那时候才知道就晚了。

可千万别去地狱呀！人间本身福报很大，珍惜做人的机会，人就是让你修改变命的。所以才有十二生肖轮流坐庄，你不修还有其它动物坐；你不修转过来没有你的机会了，还有别人坐。

很多人为什么信佛？信佛为了变命！但是咱们有变命的方法要认真去做，要身体力行；学了不要不当回事，要认真去做，只有认真去做才能行。

二、甩包袱法

你信谁就把包袱甩给谁。你说我啥也不信，你就甩给老天爷，你说这是老天爷安排的。你还不信，那你就信命，你说我命里安排的我认。这叫甩包袱法。信佛的甩给佛，信主就甩给主，你不就明白了嘛！学会甩包袱。

三、第三个方法才是上等的方法，叫平衡法，找平衡。

为什么这个人骂我？原来我骂过人家。为什么这人偷我钱？原来我怨恨过小偷。为什么这个人不讲理？原来我最烦不讲理的人，叫烦什么来什么。这时候得学会找平衡了。找平衡等于理解世界，等于找到因果，那就是如来的做法。知道如何而来，找到因果，就是觉悟的法门。虽然定能生慧，善也能生慧，这个“慧”就是断因果、找规律、找真理。所以，佛叫真理的觉悟者。他看到的明明白白，什么是真的，什么是假的、为什么有爱、为什么有恨、病是怎么来的，佛就是在找这样的因因果果，最终他觉悟了。他不是行善修成的，也不是念经修成的。

我也曾经问过大伙，包括出家人，谁能回答如来念的是什么经？这些人慌了：念的什么经？是《心经》。小徒弟说不是，那时没有《心经》。如来到底念的啥经？如来念的是世间这本难念的经、念的是自己这本难念的经。没有寺庙他到哪烧香？没有经他念啥经？研究因果律的呀。

咱们讲的“自然平衡法则”也就是研究因果，这就是最好的方法，最简捷、最让人明心。

什么叫明心见性呢？

你得知道自己是啥心，你才能见到自己是啥性。但是，能看到自己的人就不多了，找自己毛病的人就更少了。找不到毛病怎么能见心？见不了心怎么能见性？见性才能觉悟啊！“觉悟”的“觉”是看到光明；“觉悟”的“悟”是我的心，“竖心”加一个“我”字——悟，原来一切都要走觉悟这唯一的法门。

有的人信佛信的也很苦。记住一句话：目标越大，灾难也越大。我们做一切事情可别贪心太大了，要身体力行。

有的人发的愿力很大，愿力发完以后，挫折马上接踵而来的考验你。你不发誓吗？发完了誓记住，你要为自己所发的誓言负责任，否则自然力就惩罚你，给你带来魔。你要想把大树拿走，你要用搬大树的力量，才能克服这么大的阻力，才能实现目标。如果你现在就是拔一根小草，那么你克服的阻力当然很小。实际上当我们设立很大的目标的时候，就是背有沉重的思想包袱了。

我们不要目标太大，以当下为目的，当一天和尚撞一天钟，不管明天如何，自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。这些话都是让人觉悟的话，让你不要瞎管闲事。有的人管孩子、管丈夫，管国家、管民族，管塔利班还管美国，你操那心干吗？把自己的心管好，叫安住自己的心。就像慧可问达摩：“我安不下心呀？请你帮我来安心。”后来达摩告诉他：“来，我帮你安心。”慧可突然明白了：“你怎么能帮我安心？心只有自己才能安好。”于是他就觉悟了、明白了。

过去的古人为什么一点化就能觉悟？是他们平时没有那么多复杂的心灵垃圾，一直修的很好，一念心都不敢动，就差一点了，画龙点睛就可以成龙，一笔就成了。现在你再明白你也成不了，你那么多业力，那么多的心灵垃圾，怎么能成佛？！怎么能见性？！怎么能修成？！

现在咱们就要经常清理自己心灵的垃圾，清理到一定程度，不仅所有的疾病能全部消退，而且会给你带来很多的潜能，是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔态的功能。

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